پویش زرندیه

ابتلاء و امتحان در آیات قرآنی و روایات دینی

چکیده:
تحقیق حاضر به بررسی امتحان در آیات وروایات می¬پردازد، با هدف بررسی این مسأله که آزمایش انسان ها توسط خداوندچه سودی برای خداوند دارد؟ مگر چیزی بر او مخفی است؛ تا به وسیله امتحان آشکار شود؟
فرضیه¬ای که در این مجموعه مدّ نظر است؛ این است که امتحان الهی برای اهدافی است و این اغراض بسته به افراد مختلف، متفاوت می¬باشد.
جمع¬آوری مطالب از منابع تفسیری و تعدادی کتب روائی به روش کتابخانه¬ای و توصیفی صورت گرفته است.
نتیجه¬ای که از این مطالب حاصل می شود این است که امتحانات الهی به انگیزه آگاهی یافتن خداوند بر اسرار درونی انسانها نیست؛ بلکه زمینه پرورش را در محیط زندگی به وجود می¬آورد.
تحقیق حاضر شامل شش بخش است .بخش اول کلیات می¬باشد و بخش دوم که دارای چهار فصل است.فصل اول تعریف لغوی امتحان، فصل دوم تعریف اصطلاحی امتحان، فصل سوم ماهیت و چیستی امتحان ، فصل چهارم امتحان و واژگان همگون می باشد . بخش سوم شامل سه فصل است . فصل اول امتحان در قرآن ،فصل دوم مصادیق امتحان در قرآن ، فصل سوم مصادیق امتحان در روایات. بخش چهارم دارای چهار فصل می¬باشد که فصل اول : فلسفه آزمایش ، فصل دوم فلسفه امتحان در آیات، فصل سوم : فلسفه امتحان در روایات.بخش پنجم شامل سه فصل است فصل اول : ابتلائات الهی به منزله روش تربیتی ، فصل دوم امتحان و تأثیرات اجتماعی می¬باشد. فصل سوم، راهها وعوامل موفقیت در امتحان الهی ، بخش ششم شامل دو فصل می¬باشد . فصل اول مصادیقی از امتحان شدگان فصل دوم اقوام بنی اسرائیل وامتحان الهی است .
کلمات کلیدی که در این پژوهش مهم جلوه می¬کند عبارتند از : امتحان ،ابتلا،تمحیص و فتنه.

شناخت رويا و ابعاد آن از ديدگاه علوم مختلف

چکیده:
پژوهش حاضر به بررسي چگونگي رويا و تعبير آن مي¬پردازد. با اهدافي چون: بررسي ويژگي-هاي رويا و نكات كلي درباره نحوه تعبير روياها و ملاك¬هاي صدق و كذب آن، علاوه بر اينكه سعي دارد راهي براي شناخت اين موضوع فراهم آورد، بتواند مانع سوء استفاده يا سوء برداشت افراد شود. در اين تحقيق درصدد پاسخ¬گويي به اين سوال مي باشيم كه رويا چگونه محقق مي¬شود و چگونه تعبير مي شود؟
جمع آوري مطالب بيشتر از منابع تفسيري، روانشناسي و فلسفي به روش كتابخانه¬اي و شيوه توصيفي تحليلي صورت گرفته است. نتيجه اي كه از اين مطالب حاصل مي¬شود اين است كه رويا در اثر اتصال روح انسان به ملكوت و عالم مثال و نيز ثمره قوه خيال آدمي مي باشد كه قادر بر خلق صور و اشباح مثالي است. تعبير رويا به شناخت عوامل متعددي وابسته است كه جز اولياء وبرگزيدگان الهي كسي قادر به تعبير حقيقي آن نيست و نهايتا بتوان تا حدي آن را تعبير كرد. لذا اطميناني به حتميت وقوع اين تعابير نيست.
فرضيه¬اي كه در اين مجموعه مد نظر است اين است كه روياها، ويژگي¬ها و صفات متفاوتي دارند كه اقسامي را تشكيل مي¬دهند و با توجه به محتواي رويا، شرايط بيننده خواب و تعبير معبّر، مي¬توان از آن بهره گرفت.
پژوهش حاضر ضمن طرح كردن مباحث متعددي در حوزه خواب ديدن و رويا به سوالات متعددي در اين حوزه پاسخ داده و ابهامات زيادي را در اين مساله برطرف نموده است.
مطالب اين تحقيق شامل بخش¬هايي چون كليات، مفهوم شناسي، ابعاد و اقسام رویا، بررسی دیدگاه¬های مختلف در مورد رویا، آیات مربوط به رویا، تعبیر رویا مي باشد.
كلمات كليدي كه در اين پژوهش مهم جلوه مي كند، عبارت¬اند از رويا، حسّ مشترک، قوه خيال، اسطوره، تعبير، تاويل مي باشد.

صفات یهود در قرآن و نمود آن در صهیونیسم

چكيده:
پژوهش حاضر به بررسی صفات و ویژگی¬های قوم یهود در قرآن ورابطه آن با صهیونیسم می¬پردازد وبا اهدافی چون شناخت قوم یهود وویژگی¬های قرآنی آن برای مقابله با دسیسه¬ها و توطئه¬های فرهنگی، مقابله با فتنه صهیونیسم و شناساندن چهره واقعی صهیونیسم و صفات ناروا و نژادپرستانه آن به جمع آوری مطالب در کتب تفسیری وتاریخی پرداخته است.فرضیه ای که در تحقیق حاضر وجود دارد این است که قرآن قوم یهود و بنی اسرائیل را با صفات ناپسندی چون خودپسندی ، دنیاطلبی و… یاد کرده است و همین صفات زمینه بروز صهیونیسم را به وجود آورده و مهم ترین سوال این پژوهش این است که قرآن کریم ویژگی های یهود را چگونه ترسیم کرده و نمود آن ویژگی¬ها در صهیونیسم به چه شکل می¬باشد.اما در مورد جمع آوری مطالب که بیشتر از منابع تفسیری وتاریخی معتبر و تعدادی کتب دیگر که در زمینه فعالیت های امروزی صهیونیسم می¬باشد بوده و به روش کتابخانه¬ای و شیوه¬ی توصیفی، تحلیلی صورت گرفته است. نتیجه ای که از این مطالب حاصل می شود این است که طبق ملاک های مشخص شده ،قرآن کریم در آیه های فراوان ضمن تشریح روحیات ،اخلاق و عملکردفاسد یهودیان ،به سرزنش و انتقاد از ایشان پرداخته و از این میان می توان به دو صفت بارز نژادپرستی و ثروت اندوزی قوم یهود اشاره کرد که از عوامل پیدایش صهیونیسم می باشد که می¬توان نژادپرستی را یکی از مبانی دشمنی صهیونیسم با جهان اسلام دانست، این روحیه سالیان متمادی در آنان ریشه دوانده و معضل بزرگی برای جهان بشر شده است و از نمادهای دشمنی صهیونیسم با جهان اسلام، اهمیت مراکز خبری و اطلاع رسانی بوده که برای به اختیار گرفتن این رسانه ها کوشیدند و تا حدی هم موفق بوده و بر اغلب آن ها تسلط یافته¬اند. بر همین اساس مطالب تحقیق حاضر به ترتیب شامل کلیات تحقیق، یهود، سرزمین و پیامبرانشان در تاریخ، یهود از نگاه قرآن، یهود نماد نژادپرستی، دو ویژگی بارز یهود و چگونگی پیدایش صهیونیسم، انحصار نژادی، دنیا طلبی وچگونگی نفوذ صهیونیست می¬باشد. مفاهیم و واژه¬های کلیدی این تحقیق عبارتند از: اسرائیل ،صهیون، صهیونیسم، یهود ،تورات و تلمود.

حقیقت توبه و آثار آن

چکیده:
تحقیق پیش رو باموضوع حقیقت توبه وآثارآن نگارش یافته است. هدف اساسی این پژوهش روشن نمودن شرایط توبه وتفکیک توبه حقیقی از توبه ای که فقط بر زبان جاری شده ودر دل نفوذنکرده است،می باشد .مهمترین سوالی که که در این پژوهش مطرح می شود این است که آثار وبرکات توبه چیست؟فرضیه¬ای که می توان ثابت نمود این است که: توبه هر گاه حقیقی و واقعی باشد به یقین، مقبول در گاه خدا می¬باشد وآثار و برکاتش نمایان می¬گردد جمع آوری مطالب ازمنابع فقهی وتفسیری واخلاقی به روش کتابخانه¬ای صورت گرفته است. نتیجه¬ای که از این مطالب حاصل می¬شود این است که خداوند راه بازگشت از گناه و خطا رابرای همه بازگذاشته ومکررازبندگانش خواسته که به این راه بازگردندوتنها طریق نجات توبه است. براین اساس پژوهش حاضربه ابهامات وسوالات اساسی در حوزه معنایی وتحققی توبه پاسخ داده وآنهارا حل نموده است.اگرچه هیچ گاه باب توبه مسدودنیست؛ ولی توبه شرایط وحقایقی دارد که برای رسیدن به آن بایدبه آنهاتوجه نمود؛نه اینکه صرف بیان وگفتن جمله توبه باشد.این نکته که ازچه گناهانی وچگونه باید توبه کرد اساس ورکن این تحقیق بوده وبرجستگی آن را نشان می دهد. اين رساله در شش بخش ذيل عناوين كليات،‌مفاهيم،‌ گناهاني كه بايد از آنها توبه نمود،‌چيستي و چگونگي تحقق توبه،‌قبولي توبه و آثار مترتب بر آن و توبه¬هاي مقبول و مردود تشكيل يافته است.
کلمات کلیدی دراین رساله توبه ،تواب وانابه می باشد.

سيري در حكومت‌داري و اخلاق سياسي پيامبر اكرم « صلی الله علیه و آله»

چكيده:
اين رساله با موضوع سيري در سيره حكومتي و اخلاق سياسي پيامبر و با هدف ارائه يك الگو كامل در بحث سياست و حكومت تاليف شده است؛ مهمترین سوالی که در این تحقیق مطرح است و این پژوهش در پی پاسخ به آن است این سوال است که چرا پیامبر بعد از ورود به مدینه یک حکومت الهی را بنیانگذاری کردند؟ برای پاسخ به این سوال و مطالعه سیره حکومتی پیامبر از کتب تاریخی و سیره استفاده شده است که در نهایت به چند نتیجه مهم رسیدم که عبارتند از: حکومت حق‌گرا شرط تحقق اوامر و تعلیمات الهی است ، از سیره و سنت انبیا و اوصیا تشکیل حکومت بوده است و هر جا که زمینه برای انجام این امر وجود داشته از این مهم غفلت نکرده‌اند، حکومت حق تنها محدود به یک منطقه نیست بلکه حکومت حق باید فراگیر شود، مجری قانون خود باید بر مدار قانون حرکت کند، هر کدام از مناصب حکومتی و مسئولیت‌ها باید به اهل آن سپرده شود و نتیجه نهایی اینکه رهبر یک جامعه باید هم عادل باشد و هم عدل را گسترش دهد. در این تحقیق یک فرضیه مطرح می‌باشد که عبارتست از: پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌وآله» بعد از هجرت به مدینه با فراهم بودن شرایط طبق مبانی وحیانی حکومتی الهی تشکیل دادند. اخلاق و منش سیاسی ایشان به عنوان رهبری الهی طبق آیه «وَلَقَدْ کانَ لَکُمْ فی رسولِ اللهِ اسْوَةٌ حَسَنَةٌ» برترین الگو برای سیاستمداران یک حکومت اسلامی است. روش مورد استفاده در این تحقیق تحلیلی ـ کاربردی است و مطالب از منابع و کتب مختلف با روش کتابخانه‌ای جمع‌آوری شده است. به عبارت دیگر اطلاعات موجود در منابع با روش فیش‌برداری از آنها مورد استفاده قرار گرفته است. این تحقیق علاوه بر سایر جزئیات دارای 3 بخش می‌باشد. بخش اول: کلیات. بخش دوم: این بخش نقطه شروع و آغاز تحقیق است و با عنوان مراحل تشکیل حکومت در مدینه و شیوه‌های گسترش اسلام به طور مختصر نحوه شکل‌گیری حکومت در مدینه ، شرایط رهبر یک حکومت و شیوه‌های ارسال حکومت اسلامی را به سایر نقاط شرح می‌دهد و در بخش سوم با عنوان ویژگیهای سیاسی و حکومتی پیامبر با استفاده از منابع موجود به چند ویژگی حضرت اشاره می‌کند. این پژوهش شامل 5 واژه کلیدی است. حکومت، اخلاق، سیاست ، اخلاق سیاسی ، پیامبر اکرم.